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，逼恼身心故。谓三界五趣，根身既殊，境界各异。领受苦乐，种种不同。地狱极苦，刀割火焚。天界富乐，受用自在。饿鬼长时饥虚，终无饱足。畜生互相食啖，服役疲劳。人趣苦乐忧喜，杂受无定，富贵贫贱，阶级不同。以...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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（注十五）
战迦罗比丘尼原足未土罗（秣兔罗）城，邬陀延聚落中，一个贫贱的老妇人。有一天，世尊带著弟子们，入邬陀廷聚落，游行乞食，看到战迦罗正在井边打水。世尊为度化他人，故意要侍者阿难上前化缘，...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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其本心而已”(《象山全集》卷十九，《贵溪重修县学记》)。“此心苟存，则修身齐家治国平天下一也，处贫贱富贵生死祸福亦一也。”(《象山全集》卷二十)如果把陆九渊这种“道不外索”、“发明本心”的修养方法与...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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百官、夫人、彩女大小，皆亦欢喜。王设饮食，食毕，佛大咒愿务求心中所欲。王白佛言：“我大夫人，本贫贱孤独母之女，今为大夫人，复能灭身幻化如是，有何罪头致斯?尊贵在一人之上，得为百姓之母，仁德贤慧，言语...
陈祚龙
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他们不必担心贫贱的命运会降临到他们的头上。南北朝的皇帝尽管可以更换，但门阀士族的经济地位、政治地位却是牢固不可动摇的。魏晋南北朝时期门阀士族的哲学家，就是从各方面给当时的剥削制度和生活方式制造理论根据的...世界上为什么有人富贵，有人贫贱?有人享福，有人受苦呢? 范缜就指着庭前盛开的花树说，人生就好象这棵树上的花。有些花瓣被风吹到了厅堂上，落在坐垫上；也有些花瓣被风吹落到厕所里。这完全是偶然的，哪里有...
任继愈
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说法，只是自身自度，自法自说。吾辈既是宰官居士身，随还 他一个宰官居士。即此便是说法，更不得别生取舍。夫学问无 他，素位而已。生如是，死如是，贫贱如是，富贵如是，随缘自 在便了，若必舍居士宰官而...
赵伟
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之后，忽然听到他即将遭受许多苦难的预告，包括他即将在七天之后寿尽命终，死后的境遇极为凄惨：先是受七返畜生身，和地狱之苦；其后，虽然得以脱离地狱，生为人身，不过，却是生在贫贱之家，而且一出生就是无眼的残疾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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征服国家模式可能性的墨家。 墨家的代表人物是墨子。墨子的思想当中有着强烈的宗教性，并且有对王权合理性的神学解释的内容。“兼爱”是墨子思想的核心，它以实利为标准。“兼相爱”在具有“喜富贵而恶贫贱”的人中...
不详
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之力，其为害政，良可悲矣!”显而易见，傅奕认为佛的作用和君主的权力是相互对立的。人的生与死是自然现象，刑德威福是人力所致。视富贵贫贱为佛的作用就是窃夺了君主的权力，为害于政。他还说：“礼本于事亲，终于...
慧伯
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决定领着光绪到大相国寺降香礼佛。 旨意传到开封，知府即刻就张贴告示：圣上驾到，凡銮驾经过街道，须用红毡铺地，门头挂彩；全城妇孺老幼皆倾城出动，头顶明烛，路旁跪迎；无论贫贱富贵，每人交白银二两，以备为老...
于茂世
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